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大師風(fēng)采
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孫棟
為人服務(wù)是建筑主旨
從清華大學(xué)建筑系學(xué)生到山東省工程設(shè)計(jì)大師，30多年來，“建筑”是孫棟人生軌跡的關(guān)鍵詞。學(xué)校、醫(yī)院、商廈、住宅……作為山東省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司方案創(chuàng)作工作室主任，孫棟參與設(shè)計(jì)的建筑類型不一而足。相同的是，在他設(shè)計(jì)的每一棟建筑中都包含著統(tǒng)一的思考。在孫棟看來，建筑并不是獨(dú)立存在的，而是與地理位置、文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素相互作用的結(jié)果。建筑的主旨是為人服務(wù)的，而創(chuàng)意創(chuàng)作則是以滿足人對(duì)建筑更深層的需求為出發(fā)點(diǎn)。
30多年的建筑生涯，一座座建筑從腦中的思路繪成圖紙?jiān)俳ㄔO(shè)完成，孫棟不僅積累了大量的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，還積淀了自己對(duì)于建筑的思考。談及此處，孫棟思路清晰，“建筑是社會(huì)需求綜合作用的結(jié)果，一座建筑的設(shè)計(jì)需要考慮文化、地理、城市發(fā)展?fàn)顩r等因素，建設(shè)成型更需要經(jīng)濟(jì)、工業(yè)提供基礎(chǔ)。”
同時(shí)，作為建筑的使用者，人的需求在建筑設(shè)計(jì)過程中至關(guān)重要。“建筑的主旨就是為人服務(wù)。”而且，孫棟認(rèn)為，作為建筑設(shè)計(jì)師不但要關(guān)注使用者的表面需求，更要考慮到潛在的深層需求，替使用者做到未雨綢繆。
創(chuàng)意基于理性分析
“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)師經(jīng)常聽到的設(shè)計(jì)要求。在孫棟看來，他并不贊同為了創(chuàng)意而創(chuàng)意，而認(rèn)為創(chuàng)意離不開理性分析的基礎(chǔ)。“理性和創(chuàng)意其實(shí)并不矛盾，而是相輔相成的，因?yàn)閯?chuàng)意也是為了滿足人對(duì)建筑的需求，分析需求就需要理性。即使是戲劇性的空間設(shè)計(jì)，也是為了滿足人的情感需求。”孫棟解釋說。
山東航空新機(jī)場(chǎng)基地項(xiàng)目是一座集辦公、AOC、會(huì)議中心、展覽、檔案保管等多種綜合功能于一體的生態(tài)辦公綜合體。如大雁展翅般的主樓形體寓意山航文化——“齊魯之翼”，成為承載企業(yè)的精神符號(hào)。設(shè)計(jì)以一條活力軸線形成各功能及生態(tài)空間的滲透，強(qiáng)調(diào)交流與共享，打造企業(yè)內(nèi)外多維度共享的綜合辦公場(chǎng)所。”兼顧實(shí)用與創(chuàng)意的設(shè)計(jì)最終獲得了建設(shè)單位的高度認(rèn)可。
實(shí)踐是最好的積累
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師而言，經(jīng)驗(yàn)的積累相較理論知識(shí)更為重要。在與身邊年輕設(shè)計(jì)師交流過程中，孫棟總是樂于向年輕人分享自己的經(jīng)驗(yàn)并鼓勵(lì)他們多參加實(shí)踐。在他看來，參與一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐遠(yuǎn)比十次作圖更有助于設(shè)計(jì)師成長。
多年探索，踐行以人本的設(shè)計(jì)理念
多年工作歷程中一直專注于建筑創(chuàng)作的理論與實(shí)踐，逐步探索一條融合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新的專業(yè)道路，努力踐行以人為本的設(shè)計(jì)理念，力求建筑的功能性需求與情感性需求充分融合，讓設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程與結(jié)果成為人與自然，物理空間與精神場(chǎng)所，社會(huì)群體與個(gè)體之間的聯(lián)通載體，讓建筑藝術(shù)融合于社會(huì)生活之中。力求摒棄個(gè)人主義，堅(jiān)持理性主義創(chuàng)作態(tài)度，深入分析自然地域環(huán)境，技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，社會(huì)文化特征，個(gè)體情感需求等綜合需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，注重全方位深層次需求分析，做到未雨綢繆，為社會(huì)提供更具價(jià)值的設(shè)計(jì)作品。
山東工藝美術(shù)學(xué)校博物館
山東工藝美術(shù)學(xué)校博物館群位于校區(qū)群山腳下，整體設(shè)計(jì)以質(zhì)樸純粹的方形體塊的穿插組合為主題，呼應(yīng)藝術(shù)展陳及創(chuàng)作空間的純凈天然氣質(zhì)，水平延展重疊并且舒緩寂靜與周圍山體融合為一體，墻體設(shè)計(jì)為通體自然態(tài)粘土磚形態(tài)，摒棄與主題無關(guān)的多元素處理，建筑入口圍合出的轉(zhuǎn)折的灰度空間與內(nèi)部展覽流線形成內(nèi)涵豐富的空間序列。本設(shè)計(jì)獲得省優(yōu)秀方案設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。
堅(jiān)持傳統(tǒng)的功能主義原則，好用的建筑，人與建筑良好的互動(dòng)關(guān)系永遠(yuǎn)是建筑存在的第一原因。“參與到一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)、建設(shè)全過程后，設(shè)計(jì)師也會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生感情，看到它從無到有會(huì)有一種幸福感和愉悅感，在建筑得到他人的認(rèn)可時(shí)也會(huì)獲得極大的成就感。”正是這份堅(jiān)持與努力，讓他在工程勘察設(shè)計(jì)的道路上，以夢(mèng)為馬，逐夢(mèng)前行，終不負(fù)韶華。
從清華大學(xué)建筑系學(xué)生到山東省工程設(shè)計(jì)大師，30多年來，“建筑”是孫棟人生軌跡的關(guān)鍵詞。學(xué)校、醫(yī)院、商廈、住宅……作為山東省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司方案創(chuàng)作工作室主任，孫棟參與設(shè)計(jì)的建筑類型不一而足。相同的是，在他設(shè)計(jì)的每一棟建筑中都包含著統(tǒng)一的思考。在孫棟看來，建筑并不是獨(dú)立存在的，而是與地理位置、文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素相互作用的結(jié)果。建筑的主旨是為人服務(wù)的，而創(chuàng)意創(chuàng)作則是以滿足人對(duì)建筑更深層的需求為出發(fā)點(diǎn)。
30多年的建筑生涯，一座座建筑從腦中的思路繪成圖紙?jiān)俳ㄔO(shè)完成，孫棟不僅積累了大量的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，還積淀了自己對(duì)于建筑的思考。談及此處，孫棟思路清晰，“建筑是社會(huì)需求綜合作用的結(jié)果，一座建筑的設(shè)計(jì)需要考慮文化、地理、城市發(fā)展?fàn)顩r等因素，建設(shè)成型更需要經(jīng)濟(jì)、工業(yè)提供基礎(chǔ)。”
同時(shí)，作為建筑的使用者，人的需求在建筑設(shè)計(jì)過程中至關(guān)重要。“建筑的主旨就是為人服務(wù)。”而且，孫棟認(rèn)為，作為建筑設(shè)計(jì)師不但要關(guān)注使用者的表面需求，更要考慮到潛在的深層需求，替使用者做到未雨綢繆。
山大附中瀚陽學(xué)校
在設(shè)計(jì)山大附中瀚陽學(xué)校時(shí)，以百年山大為主題，強(qiáng)調(diào)文脈傳承的厚重與深度，孫棟充分考慮學(xué)校師生的使用需求，以‘學(xué)堂’作為創(chuàng)作意向，形成新古典主義的建筑形態(tài)，內(nèi)部空間以一條貫穿各教學(xué)區(qū)域的共享連廊形成控制空間，連廊連接圖書館、體育館、多功能廳、食堂、學(xué)生各類活動(dòng)空間，將一條連廊變成了拓展性的教育空間。產(chǎn)生主題性的場(chǎng)所氛圍，建成后得到學(xué)校師生的高度認(rèn)可。創(chuàng)意基于理性分析
“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)師經(jīng)常聽到的設(shè)計(jì)要求。在孫棟看來，他并不贊同為了創(chuàng)意而創(chuàng)意，而認(rèn)為創(chuàng)意離不開理性分析的基礎(chǔ)。“理性和創(chuàng)意其實(shí)并不矛盾，而是相輔相成的，因?yàn)閯?chuàng)意也是為了滿足人對(duì)建筑的需求，分析需求就需要理性。即使是戲劇性的空間設(shè)計(jì)，也是為了滿足人的情感需求。”孫棟解釋說。
山東航空新機(jī)場(chǎng)基地建筑群效果圖
山東航空新機(jī)場(chǎng)基地項(xiàng)目是一座集辦公、AOC、會(huì)議中心、展覽、檔案保管等多種綜合功能于一體的生態(tài)辦公綜合體。如大雁展翅般的主樓形體寓意山航文化——“齊魯之翼”，成為承載企業(yè)的精神符號(hào)。設(shè)計(jì)以一條活力軸線形成各功能及生態(tài)空間的滲透，強(qiáng)調(diào)交流與共享，打造企業(yè)內(nèi)外多維度共享的綜合辦公場(chǎng)所。”兼顧實(shí)用與創(chuàng)意的設(shè)計(jì)最終獲得了建設(shè)單位的高度認(rèn)可。
實(shí)踐是最好的積累
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師而言，經(jīng)驗(yàn)的積累相較理論知識(shí)更為重要。在與身邊年輕設(shè)計(jì)師交流過程中，孫棟總是樂于向年輕人分享自己的經(jīng)驗(yàn)并鼓勵(lì)他們多參加實(shí)踐。在他看來，參與一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐遠(yuǎn)比十次作圖更有助于設(shè)計(jì)師成長。
濟(jì)南市疾病控制中心遷建項(xiàng)目效果圖
濟(jì)南市疾病預(yù)防控制中心遷建項(xiàng)目及新建濟(jì)南市應(yīng)急救援儲(chǔ)備中心項(xiàng)目，以開放性、生態(tài)性、交流性及適應(yīng)性作為設(shè)計(jì)的基本原則，同時(shí)強(qiáng)調(diào)建筑的人性化及地域性設(shè)計(jì)。貫穿“可變——可達(dá)——可觀”的設(shè)計(jì)理念，致力于打造靈活多變、流線便捷、環(huán)境宜人的現(xiàn)代化公共衛(wèi)生中心。建筑造型以“濟(jì)世方舟”作為設(shè)計(jì)理念，以凝練的建筑語言強(qiáng)調(diào)典雅的水平弧線。形成舒展優(yōu)雅，氣質(zhì)獨(dú)特，擁有強(qiáng)烈時(shí)代感的現(xiàn)代化疾控中心。多年探索，踐行以人本的設(shè)計(jì)理念
多年工作歷程中一直專注于建筑創(chuàng)作的理論與實(shí)踐，逐步探索一條融合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新的專業(yè)道路，努力踐行以人為本的設(shè)計(jì)理念，力求建筑的功能性需求與情感性需求充分融合，讓設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程與結(jié)果成為人與自然，物理空間與精神場(chǎng)所，社會(huì)群體與個(gè)體之間的聯(lián)通載體，讓建筑藝術(shù)融合于社會(huì)生活之中。力求摒棄個(gè)人主義，堅(jiān)持理性主義創(chuàng)作態(tài)度，深入分析自然地域環(huán)境，技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，社會(huì)文化特征，個(gè)體情感需求等綜合需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，注重全方位深層次需求分析，做到未雨綢繆，為社會(huì)提供更具價(jià)值的設(shè)計(jì)作品。
山東工藝美術(shù)學(xué)校博物館
堅(jiān)持傳統(tǒng)的功能主義原則，好用的建筑，人與建筑良好的互動(dòng)關(guān)系永遠(yuǎn)是建筑存在的第一原因。“參與到一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)、建設(shè)全過程后，設(shè)計(jì)師也會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生感情，看到它從無到有會(huì)有一種幸福感和愉悅感，在建筑得到他人的認(rèn)可時(shí)也會(huì)獲得極大的成就感。”正是這份堅(jiān)持與努力，讓他在工程勘察設(shè)計(jì)的道路上，以夢(mèng)為馬，逐夢(mèng)前行，終不負(fù)韶華。
電話：0531-87087237（會(huì)員管理）
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